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  登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理,登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自(zì):《劝学》先秦·荀(xún)子意思:登到高处(chù)招手,手臂并没(méi)有加长(zhǎng),可是远处的人却(què)能看见的。天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜rong>

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登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理,登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

  出自(zì):《劝学》先秦·荀子

  意思:登到(dào)高处招手,手臂并没有加(jiā)长,可是(shì)远处的人(rén)却能看见。

  节选:吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣(yǐ),不如须臾(yú)之(zhī)所学也;

  吾尝跂(qí)而望矣,不如登高之(zhī)博见(jiàn)也(yě)。

  登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远;

  顺(shùn)风而呼,声(shēng)非加疾也,而闻者彰。

  假(jiǎ)舆马者,非利足(zú)也(yě),而致千里;

  假舟(zhōu)楫(jí)者,非能水(shuǐ)也,而(ér)绝江河(hé)。

  君子(zi)生非异也(yě),善假于(yú)物也(yě)。

  翻译(yì):我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知(zhī)识(收获大);

  我曾经踮起(qǐ)脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。

  登到高(gāo)处招手,手臂(bì)并没有(yǒu)加长,可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见;

  顺着风喊,声(shēng)音并没有(yǒu)加大(dà),可是听(tīng)的(de)人却能(néng)听得很清楚。

  借助车(chē)马的人(rén),并不是(shì)脚(jiǎo)走得快,却可以达到(dào)千里(lǐ)之外,借助舟(zhōu)船的人,并(bìng)不善于游泳,却(què)可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

  君子的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么(me)不同,(只是君子)善于借助外物罢了(le)。

扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

  背(bèi)景:战国(guó)时期儒(rú)家(jiā)的(de)重要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀(xún)子。

  孟子宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人,劳力者治(zhì)于人”为统治阶(jiē)级辩护的思(sī)想(xiǎng),而荀子(zi)却认为:人力(lì)能征服(fú)自(zì)然,应该利用(yòng)自然为人类服务。

  他(tā)的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

  赏析:本文围(wéi)绕“学不(bù)可(kě)以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点,从学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面,有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐述。

  大天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜量运用(yòng)比喻来(lái)说(shuō)明道理,是这篇(piān)文章的特色。

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